Le bien-être mental et le mouvement Black Lives Matter
Une conversation avec des thérapeutes du groupe communautaire de mieux-être mental dirigé par des femmes noires, Sista Afya.
«Je me sentais un peu coupable de ne pas être en première ligne», a déclaré Ammie K. Brooks, LSW, une thérapeute de la communauté Sista Afya Community Mental Wellness, centrée sur les femmes noires. Lorsque nous nous sommes entretenus, le soulèvement contre la violence policière raciste, déclenché par le meurtre de George Floyd, faisait rage depuis plus d'une semaine. Brooks avait pris des rendez-vous toute la journée avec certaines des jeunes femmes noires qui composent l’essentiel de la clientèle de Sista Afya. «En même temps, ce sont les premières lignes», a-t-elle déclaré.
Brooks a raison. Depuis que la pandémie de coronavirus a balayé les États-Unis début mars, le pays est en crise de soins. Femmes de couleur, qui sont de manière disproportionnée être des éducateurs, des agents de santé et des employés des services essentiels, ont été aux premières lignes de la crise, même si les Noirs éprouver les plus hauts taux de mortalité du virus.
À la suite du meurtre policier de George Floyd le 25 mai, une communauté qui vit déjà un deuil et des difficultés économiques accrus fait maintenant face à un traumatisme renouvelé dû à la brutalité policière raciste. «La santé mentale de ma communauté, avec tous ces différents traumatismes, s'effondre», a déclaré Camesha L. Jones, LCSW, fondatrice de Sista Afya.
Un nouveau chapitre dans une vieille histoire
Ce traumatisme n'est pas nouveau. En raison de les effets de la violence raciste - y compris la violence économique, interpersonnelle et policière - les Noirs américains sont 20% plus susceptibles que leurs homologues blancs souffrir de maladie mentale . La résistance des Noirs à la violence raciste n'est pas non plus nouvelle: des premières rébellions d'esclaves américaines des années 1600 au mouvement des droits civiques, les Noirs américains se sont toujours soulevés contre l'oppression.
Ce qui est relativement nouveau, cependant, c'est la portée et le potentiel de transformation de la série actuelle de manifestations, les plus importantes depuis celles qui ont suivi. l'assassinat de Martin Luther King Jr.en 1968 - ainsi que le calendrier des manifestations au milieu d’une dangereuse pandémie.
La crise a créé une opportunité, non seulement pour un changement politique, mais pour des formes plus profondes de communauté et de soins. Au milieu des traumatismes raciaux répétés et des violences policières brutales auxquelles les manifestants sont confrontés dans les rues, les thérapeutes de Sista Afya ne sont que quelques-uns des les travailleurs du bien-être noirs faire le travail vital, exigeant et souvent sous-rémunéré pour soutenir le bien-être des personnes de couleur en lutte. «Ma contribution à ce qui se passe est de soutenir les gens [dans] leur santé mentale», a déclaré Jones.
ce qui cause une attaque de panique
Le racisme est un traumatisme
«Depuis la semaine dernière, presque toutes les personnes que j'ai vues en thérapie parlent de traumatisme racial», a déclaré Jones. Sista Afya est un espace sûr pour discuter de cela. Jones a fondé le groupe en 2017, en tant qu'espace de rassemblement communautaire et d'autonomisation offrant des ateliers de bien-être pour et par les jeunes femmes noires. Elle a ajouté la thérapie individuelle en 2019.
Sista Afya est un exemple relativement rare d'un espace de santé mentale dirigé par les Noirs dans un champ extrêmement blanc. À partir de 2013, 83,6% des psychologues étaient blancs , et beaucoup d'entre eux manquait du cadre antiraciste nécessaire pour aider les clients à gérer les traumatismes raciaux. En conséquence, de nombreuses personnes de couleur continuent de penser qu’elles ne peuvent pas se rapporter à leurs thérapeutes à un niveau profond en ce qui concerne les questions de race, de racisme et de culture.
Chez Sista Afya, a déclaré Jones, «Je veux que vous soyez pleinement vous-même en thérapie. Je ne veux pas que vous vous sentiez obligé de cacher une partie de vous-même. ' De nos jours, s’amener pleinement à la thérapie signifie souvent discuter de l’intensification de la violence raciale et sexiste. Deuil d'avoir perdu des êtres chers à cause du coronavirus, exposition constante à la couverture médiatique de la violence policière raciste - lui-même une forme de traumatisme - et l'épuisement professionnel lié aux manifestations ont tous exacerbé les facteurs de stress sous-jacents de la vie quotidienne des Noirs américains.
Pendant ce temps, alors que le racisme domine les discussions dans les médias sociaux et la vie publique, de nombreuses personnes de couleur continuent de ressentir la pression injuste d'éduquer leurs pairs blancs sur la race et le racisme. Parce qu’elles accomplissent souvent un triple devoir en tant que travailleuses rémunérées, organisatrices politiques et gardiennes de la communauté, les femmes noires comme la communauté de Sista Afya peuvent courir un risque particulièrement élevé d’épuisement professionnel. «Il y a certainement un fardeau plus lourd de stress sur les femmes», a déclaré Brooks.
Thérapie décolonisante
Alors que la thérapie peut être profondément curative, les modèles thérapeutiques conventionnels sont souvent individualistes et manquent de concentration sur le systémique, violence historique et contemporaine affectant les groupes marginalisés. En revanche, un mouvement de thérapeutes de couleur s'agite pour rendre les expériences thérapeutiques plus pertinentes et plus curatives pour les personnes qui subissent un traumatisme racial.
Il existe plusieurs cadres différents orientés vers la fourniture d'une thérapie pertinente aux personnes de couleur. ' Adapté à la culture «La thérapie vise à sensibiliser les praticiens à la façon dont les différents cadres culturels affectent le bien-être mental. D'autres praticiens, comme Dre Jennifer Mullan , prôner une lentille de «décolonisation». Cette approche fait valoir que, parce que le colonialisme euro-américain a fondamentalement et violemment interrompu les relations des peuples non européens avec leurs propres cultures, histoires et patries, le véritable bien-être exige un profond changement de cadre loin des notions occidentales de soi, de communauté et de bien-être.
Sista Afya privilégie une approche combinée. «Nous utilisons certaines choses qui sont plus dominées par l'Occident, mais nous mêlons également notre culture», a déclaré Jones. Cela prend la forme de groupes de soutien qui utilisent la littérature noire et les icônes culturelles pour aider les femmes à se connecter sur la santé mentale. Pour Jones, cet accent mis sur la communauté remet directement en question l'isolement qui peut accompagner les expériences de traumatisme et de dépression.
Éduquer, agiter, traiter
Violence policière intense contre les manifestants - y compris l'utilisation de armes chimiques , attaques de voiture avec délit de fuite et granulés qui ont partiellement aveuglé même les membres de la presse - a exacerbé le traumatisme profond que de nombreux Noirs américains ont déjà subi. Dans le même temps, les groupes communautaires, les individus et les réseaux d'entraide ont fait preuve d'une profonde solidarité, offrir de la nourriture et de l'eau gratuitement dans les rues, ouvrant leurs maisons aux manifestants , et même d'inonder les applications de police destinées à punir les manifestants Imagerie K-Pop .
Comme ces actes de soutien le démontrent, les premières lignes de la lutte se trouvent dans les rues, mais elles se trouvent également dans les maisons, les églises et les espaces de thérapie où les travailleurs du bien-être comme Jones et Brooks s'occupent des organisateurs. «L'activisme peut littéralement vous consumer: émotionnellement, mentalement, physiquement», a déclaré Jones. Les protestations peuvent signifier de longues heures épuisantes et physiquement exigeantes sous le soleil brûlant avec peu de repos et de nourriture, un risque omniprésent de blessures physiques et le traumatisme de voir autrui être gravement blessé. Jones, qui a aidé à animer un groupe de soutien pour les militants de la libération des Noirs à Chicago, a déclaré que les organisateurs de sa communauté ressentaient déjà la tension.
Le changement est un marathon, pas un sprint, alors Jones recommande aux militants de continuer à prendre soin d'eux-mêmes et les uns des autres même lorsqu'ils descendent dans la rue. «L'une des choses les plus importantes est de faire une pause. Vous n’avez pas besoin d’être allumé tout le temps », a déclaré Jones. S'il peut sembler difficile de prendre du temps loin de la lutte pour se nourrir, c'est le seul moyen de maintenir un mouvement durable. «Vous devez vous en éloigner. Si vous ne vous en éloignez pas, l’intensité et toutes les émotions que vous ressentez ne feront que s’intensifier », a déclaré Jones.
Jones et Brooks conseillent aux militants d'être à l'écoute de leur propre niveau d'énergie et de réserver du temps pour faire des choses qui les rafraîchissent et leur donnent de la joie: rendre visite à leur famille et à leurs amis, se nourrir et se reposer. Jones rappelle aux militants noirs de se soulager eux-mêmes. Après tout, ce ne sont pas eux qui sont responsables du racisme anti-noir. «Nous n’avons pas créé ce problème. Les Européens, les Blancs l'ont créé », a déclaré Jones. «Je dois faire ça pour ma survie, mais ce n’est pas nécessairement mon fardeau à porter. Ils l'ont commencé, ils doivent le réparer.
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Prendre soin de soi pour la libération
Jones est une avocate de la pleine conscience, mais ces jours-ci, la musique gospel lui a remonté le moral plus que la méditation. «Cela témoigne de notre résilience au cours des 400 dernières années. En dépit du terrorisme racial actuel, nous avons encore des familles, nous nous présentons toujours d’autres manières que je ne pense pas que beaucoup d’autres groupes dans ce pays sachent comment se présenter », a-t-elle déclaré.
Les gardiens doivent aussi prendre soin d'eux-mêmes, et Jones l'a fait en limitant sa consommation de médias sociaux et en continuant à investir du temps dans les routines de la vie quotidienne: s'entraîner, faire les courses, cuisiner. Brooks limite également le temps qu'elle passe à parler des manifestations à ses heures de travail, afin de rester résiliente.
La durabilité est importante car, même lorsque les hashtags cesseront de suivre et que les nuages de gaz lacrymogènes se seront dissipés, le mouvement pour la libération des Noirs se poursuivra, comme il l'a fait pendant des siècles. 'Ce n'est pas une chose ponctuelle', a déclaré Jones. «Nous avons besoin que tout le monde participe à ce mouvement avec nous à long terme, jusqu'à ce qu'un changement radical se produise dans notre pays.»
